Une histoire parmi d’autres

Vernissage le samedi 15 avril de 16h à 21h

L’Atelier libre à Aden, entre 1976 et 1978. Courtesy d’Abdallah Obeid.

UNE HISTOIRE PARMI D’AUTRES

Les mondes de l’art au Yémen

Hashem Ali, Abdallah al-Ameen, Boushra Almutawakel, Yasser al-Ansi, Elham al-Arashi, Archives du jour­nal 14 Octobre (Aden), Nasser al-Aswadi, l’Atelier (Sanaa), l’Atelier Libre (Aden), Ali Baraas, Centre Culturel Soviétique (Aden), Centre Français d’Archéologie et de Sciences Sociales (Sanaa), Mohamed Abdo Dail, Ali al-Dharhani, Amal Fadhel, Ali Abdo al-Faqiyya, Groupe d’Art Contemporain, Bayt al-Halaqa, Institut des Beaux-Arts (Aden), Institut d’État aca­dé­mi­que des Beaux-Arts Sourikov (Moscou), Abbas al-Junaydi, Fondation Kawn (Sanaa), Ahmed al-Kharazi, Guillaume Merere, Ministère de la Culture et du Tourisme du Yémen, Fuad al-Muqbil, Talal al-Najjar, Amna al-Nassiri, Abdallah Obeid, Marine Poirier, Reema Qasem, Nasser al-Qawi, Farid Sameed, Jameel Subay, Murad Subay, Syndicat d’Artistes Plasticiens, Abdul Rahman Taha, Awraq al-Tashkiliyya, Jacques Veerman, Ali Mohamed Yahya, ...

Commissariat : Anahi Alviso-Marino

Exhibition view of "One of many stories", Villa Vassilieff, Paris, 2017. Cosmopolitanism and exchanges. Image : Aurélien Mole.

Une his­toire parmi d’autres sou­haite res­ti­tuer la mul­ti­pli­cité des mondes de l’art du Yémen contem­po­rain en retra­çant des tra­jec­toi­res per­son­nel­les ou col­lec­ti­ves tout en inter­ro­geant les rôles des artis­tes yémé­ni­tes au sein de leur société. Des cons­tel­la­tions de docu­ments et d’œuvres illus­trent ce ques­tion­ne­ment socio­lo­gi­que : com­ment devient-on artiste au Yémen ? De quelle manière ce pro­ces­sus est his­to­ri­cisé ? Quels rap­ports entre­tien­nent ces artis­tes avec les ins­ti­tu­tions étatiques ? Comment ten­tent-ils de contes­ter ou de contour­ner un pou­voir poli­ti­que de type auto­ri­taire ? Quels liens entre­tien­nent-ils avec le reste du monde ?

Le Yémen, situé à la pointe sud-ouest de la pénin­sule ara­bi­que, est un des pays les plus pau­vres de la région et son his­toire est mar­quée par une forte ins­ta­bi­lité poli­ti­que. Aujourd’hui il est sur­tout connu par la média­ti­sa­tion de la vio­lence, du ter­ro­risme et de la guerre qui y fait rage. « Y-a-t-il de l’art au Yémen ? » cette ques­tion résume par­fois les nom­breu­ses inter­ro­ga­tions que pose l’orga­ni­sa­tion d’une expo­si­tion sur les mondes de l’art yémé­ni­tes. Elle est révé­la­trice du manque d’outils dis­po­ni­bles pour per­ce­voir l’exis­tence des arts visuels moder­nes et contem­po­rains yémé­ni­tes, en par­ti­cu­lier lors­que l’obser­va­teur est étranger et habi­tué à une valo­ri­sa­tion des arts dif­fé­rente, mais aussi par la quasi absence de sour­ces dans ce domaine. Les docu­ments regrou­pés dans cette expo­si­tion sont pour­tant riches et éclectiques.

Glanés et récol­tés sur le ter­rain entre 2008 et 2011 dans le cadre d’un doc­to­rat en socio­lo­gie poli­ti­que, ils furent donnés par des artis­tes ou font partie des maté­riaux enre­gis­trés, pho­to­gra­phiés et archi­vés au cours de cette recher­che. En les étudiant puis en les expo­sant, nous sou­hai­tons, à tra­vers l’obser­va­tion des inter­dé­pen­dan­ces entre les acteurs artis­ti­ques et poli­ti­ques, pro­po­ser une autre image du Yémen. Ces inter­dé­pen­dan­ces faites de rap­ports concur­ren­tiels et col­la­bo­ra­tifs font res­sor­tir des rela­tions de domi­na­tion sous jacen­tes dont les méca­nis­mes peu­vent se révé­ler créa­tifs et pro­duc­teurs. En effet, si les ins­ti­tu­tions étatiques jouent un rôle fon­da­men­tal dans l’émergence des scènes artis­ti­ques à Aden ou à Sanaa, les artis­tes accom­pa­gnent également la créa­tion, la conso­li­da­tion ou la remise en ques­tion de régi­mes poli­ti­ques : ils repré­sen­tent les idéaux d’un projet poli­ti­que socia­liste au Sud-Yémen, ils pro­jet­tent l’unité yémé­nite en la maté­ria­li­sant en pein­tu­res et en affi­ches, ou encore ils pho­to­gra­phient les mobi­li­sa­tions contes­ta­tai­res de 2011.

En cher­chant à recons­truire une his­toire des mondes de l’art et de leurs inte­rac­tions avec le pou­voir poli­ti­que et l’ordre social, se des­si­nent aussi, à tra­vers ses inters­ti­ces, les tra­jec­toi­res per­son­nel­les d’artis­tes yémé­ni­tes – le voyage de Hashem Ali et de Ali Ghaddaf au Koweït dans les années 1970, la for­ma­tion d’Elham al-Arashi à Moscou dans les années 1980, la créa­tion du groupe al-Halaqa à Sanaa dans les années 1990, l’enga­ge­ment de Jameel Subay dans les mobi­li­sa­tions contes­ta­tai­res de 2011, les cam­pa­gnes, tou­jours en cours, de street art ini­tiées par Murad Subay… Ces micro-his­toi­res retra­cées à l’aide d’une mul­ti­tude de docu­ments de natu­res variées met­tent en lumière des indi­vi­dua­li­tés sin­gu­liè­res et des par­cours com­plexes et cos­mo­po­li­tes.

En fili­grane, cette expo­si­tion révèle également la dif­fi­culté de retra­cer une his­toire de l’art d’un pays enlisé dans une guerre – l’esca­lade du conflit armé depuis la fin de 2014 et le début de 2015 a évolué en guerre civile inten­si­fiée par l’inter­ven­tion mili­taire menée par l’Arabie Saoudite, à la tête d’une coa­li­tion sou­te­nue par de nom­breux pays, dont la France. Certains des docu­ments et œuvres expo­sés por­tent les stig­ma­tes de leur his­toire – la pein­ture d’Amna al-Nassiri légè­re­ment endom­ma­gée, les des­sins de Talal al-Najjar conser­vés par la force de choses – et l’absence d’autres sou­li­gne la dif­fi­culté à entrer en contact avec le ter­rain étudié. Avec l’impos­si­bi­lité de connaî­tre ce qui sub­siste aux bom­bar­de­ments en cours au Yémen, la moin­dre pho­to­co­pie change ainsi de statut, deve­nant aussi pré­cieuse que l’ori­gi­nal par la pos­si­ble des­truc­tion de ce der­nier.